Rachel, c'est à peu pres ce que je voulais dire (enfin, on se comprend quoi)...
En fait, la ketouba est une preuve ecrite de mariage, pas de judaité.
On déduit (=presomption) que l'enfant né d'un mariage prouvé par ketouba qu'il est juif.
Une présomption est irrefragable quand les eventuelles preuves permettant de la renverser ne sont pas prises en compte (elle ne peut pas etre renversée).
Je suis sur que c'est une présomption, mais j'ai un doute sur le caractère irréfragable de cette présomption...
S'il y a une ketouba dont on déduit qu'une personne est juive (la ketouba ne fait que prouver le mariage de ses parents selon les regles de l'art), mais que des temoins affirment le contraire (ils prétendent que c'est un mamzer), on prendra en compte la ketouba ou les témoins ?