c'est comme ça que je vois notre religion !!!!

Les rabbins ont toujours été à même de faire en sorte que la loi juive réponde aux exigences du temps"

Le Conseil Académique du Consistoire et la Commission Consistoriale de la Femme, en collaboration avec la Maison de la Culture juive et le Conseil des Femmes Juives de Belgique, présentaient le 25 octobre 1998 un colloque à Bruxelles, dont le sujet était "Femmes juives : Halakha et Modernité". Janine Elkouby, professeur à l'Université de Strasbourg, première femme élue au Consistoire israélite du Bas-Rhin, avait expliqué lors de cet évènement culturel; "la difficulté pour une conscience juive moderne, féminine ou non, d'interpréter ou d'appréhender les lois juives dans le temps présent". Extraits de Alliance Magazine Octobre 1998: "La femme juive occidentale, dit-elle, se sent concernée et entend participer entièrement à cette chance de vivre à une époque où elle a le choix." Comment dès lors concilier cette nouvelle approche de vie avec une tradition qui, de prime abord, freine toute recherche de changement? La femme juive moderne a la sensation que la société juive religieuse lui dénie le droit à l'évolution et la retarde par rapport à sa situation dans la société profane qui l'environne. Dans la vie religieuse, nous dit Madame Elkouby, "les femmes ont le sentiment d'une inégalité, d'une injustice dans leur statut : il leur est impossible d'assumer une fonction culturelle... elles ont le sentiment d'inexistence sur le plan social religieux. Dans la vie publique également, elles se heurtent à des résistances incompréhensibles et désuètes."
Si la modernité est fascinante, souligne encore Madame Elkouby, "elle offre quelques risques, celui de tomber dans la même impasse que les hommes, de confisquer le pouvoir... de basculer dans la célébration à outrance de l'individu, qui exclut tout projet et tout partage..." Madame Elkouby réaffirme la dynamique de la Halakha estimant qu'il serait choquant, et indigne de toute son histoire, qu'à la fin du XXe siècle et pour le XXIème siècle, les instances rabbiniques ne soient pas capables de répondre à des problèmes qui se posent quotidiennement. Elle se dit convaincue que si les rabbins, à travers les millénaires que dure notre histoire, ont toujours été à même de faire en sorte que la loi juive réponde aux exigences du temps, il en sera de même pour notre époque.(...)

les mythes juifs



documents à l'appui on voit comment tous les récits de la genese existaient déjà des siecles plus tot dans d'autres civilisations du proche et du moyen orient

au fond on n'a rien inventé SAUF

dans la relation de l'homme à D

et dans la relation de l'homme à son prochain

c'est un livre passionnant
ces histoires, ces mythes, sont quand même originaires de la région, et prouve que notre religion en est issue.
http://bible.archeologie.free.fr/ancetresdabraham.html
Notre religion est issue de la Mésopotamie, et c'est la preuve de son antériorité sur toutes les autres.

Par exemple,
L'histoire reconstituée de la Mésopotamie a permis de dégager quelques traits caractéristiques que l'on retrouve d'une certaine manière dans la Bible. Par exemple, les patriarches de la Genèse sensés avoir vécu antérieurement au Déluge, sont dotés de durées de vie extrêmement longues, de plusieurs centaines d'années ; le record est tenu par le fameux Mathusalem, qui mourut à neuf cent soixante-neuf ans (Genèse 5, 27). Juste avant le Déluge, Dieu décide que les hommes ne vivront plus désormais que durant cent vingt ans (Genèse 6, 3). Après la catastrophe du Déluge, les générations suivantes ont pourtant des durées de vies encore considérables, comme par exemple Sem, fils de Noé, qui ne vécut "que" pendant six cents ans. Cependant l'âge moyen des patriarches postdiluviens se réduit progressivement, et au temps d'Abraham l'espérance de vie paraît tourner autour de deux cents ans. Abraham lui-même meurt à cent soixante-quinze ans (Genèse 25, 7).

Curieusement, on retrouve un peu le même schéma dans les documents mis à jour par les archéologues en Irak. Ainsi, sur des listes de rois sumériens qui ont été traduites, les monarques vivent encore plus longtemps que les patriarches bibliques, puisqu'ils atteignent des âges de plusieurs milliers d'années ! Mais surtout, les archives chaldéennes font là aussi état d'un Déluge. On retrouve des récits d'un Déluge mésopotamien rapportés sur plusieurs tablettes d'argile, retrouvées à Sumer, à Babylone et à Nippur (voir article). Cependant, postérieurement au Déluge mésopotamien, les durées de vie des monarques deviennent, comme dans la Bible, équivalentes aux nôtres !!!!!!!

c'est vrai pour les mythes...Par exemple, longtemps avant , le récit de Nohé est déjà relaté chez les Summeriens sous l'epopée de Gilgamesh...