SOnO,
Ah j'allais oublier : j'ai décelé une contradiction dans ton précédent post. Tu ne peux pas reprocher aux mêmes personnes de "faire sans comprendre" et de vouloir donner un sens cabbalistique à tel ou tel point d'interrogation : c'est justement cela le génie du Judaïsme, DONNER DU SENS, aux textes, aux rituels, à l'Histoire, à la vie bref...

Choussar, mon cher ami.

Conceptions différentes, mais débat en Gentleman.

Je te tire mon chapeau.

bonjour a tous ... je viens de lire la totalite des debats de ce forum et je dois dire que je trouve que vous exposez chacun de opinions tout a fait interressantes.

Je vois ici deux visions différentes du judaisme qui s'opposent ou qui donne l'impression de s'opposer... A savoir le judaisme et la vision du "juif universaliste" et le judaisme disons plus "stricte" dans son observance.
A mon sens les deux visions,sont a la fois proche et distinctes.Je m'explique:

Il est clair aujourd'hui que bcp de gens de notre communaute sont plutot traditionnalistes ou liberaux et ne pratiquent pas vraiment selon la halah'a...

A contrario certaines personnes ont une pratique tres intense et tres rigoureuse et qui laisse peu de place a une ouverture d'esprit elementaire selon moi .

un De nos sages a dit que la plus grande catastrophe pour le peuple juif, est le jour ou la torah est devenu une religion !!

je partage aussi cette idee : la torah nous donne un mode de vie , une idee a la fois physique et spirituelle de l'existence.

Pour cette raison la profondeur de son discours ne peut etre reduit a l'observance aveugles de tel ou tel rites.
Cependant la vie juive ne peut se concevoir sans l'ensemble des regles indiqués dans nos textes. Pourquoi ? Car la pratique est l'expression d'une conception du monde, elle est la materialisation concrete d'une idee spirituelle de la vie.

Mangé casher par exemple, c'est accepter l'idee que la nourriture participe a la construction de notre etre, elle perpetue son constant renouvellement et sa survie... pour cette raison la torah nous montre la facon de se nourrir en rapport avec une certaine pensee spirituelle de l'humain.

dans le judaisme,la croyance et la foi sont intimement liées, d'ailleurs , la emouna qui est la foi signifie "etre en accord avec la parole"
de ce fait, la foi doit trouver son expression au sein d'une pratique eclairée !!

Il en va de meme pour le sujet de la conversion: les rabbanim doivent montrer le chemin qui lie la pratique et la spriritualité sans pour autant décourager les personnes sincérement désireuseuses de se convertir!! Enfin je developperai ce point un plus tard...

voila, je voulais juste partiper a la discussion donc @ +
Mica

salut nath,
je vois ce que tu veux dire... c'est vrai que l'habitude de notre peuple est de vivre, disons non pas séparé, mais un peu a l'ecart des coutumes et moeurs des pays qui l'entourent.Je pense que ceci n'est pas dans un but d'exclusion mais de préservation.Nous sommes peu nombreux et la tendance naturelle serait un assimilation du plus petit vers le plus grand nombre... c'est logique. Il faut savoir que la torah envisage les juifs en terme de Nation, de peuple et non pas de religion comme je le disais la derniere fois. De ce fait,cette distance vis a vis des autres peuples, surtout de l'epoque peut etre comprehensible du fait des tensions existantes.
En ce qui nous concerne, je pense qu'il est tout a fait possible de vivre et d'etre ouvert tout en conservant une vision claire de ses origines et de ces croyances.Tant que les differents milieux ne sont pas en contadiction ca peur allé.A mon avis tout est une question d'education dans la tolerance mais avec le respects des racines!!
voila @ ++
Mica

C simple:
il me délègue, parceque j'adore ça.
:o)

Il signe son nom de la pointe de la pointe de sa fourchette, d'un L qui signifie Legoinfre

Legoinfre, Legoinfre, Legoinfre, ...